وكذلك ما يعرض في الشريعة من ذكر الأعذار المانعة من تمام الحج أو « 1 » الصوم أو الطهارة أو الصلاة أو وجوب الزكاة ، وفرقهم في ذلك بين الذي هو من فعل اللّه سبحانه والذي هو من فعل غيره . وكذلك في العارية والرهن والوديعة ، وكذلك في جميع الجنايات التي فرقوا فيها بين الجناية التي يكون سببها تعمد الجاني ، والتي يكون سببها خطاءه ، والتي تحصل لا من عاقل فيجرونها مجرى ما يحصل من قبل اللّه سبحانه ، وذلك « 2 » ظاهر لمن لم يسمه مجملا ، ويجعل لنفسه مذهبا مبتدعا خارجا عن حد المعقول والمسموع ، نحو ما تدعيه الباطنية من علم الباطن ، والمطرفية من تفسير المجمل . وكذلك ما يعرض في « 3 » ذكر النفقات والحمل والمواريث والسير من ذكر كثير من أفعال اللّه سبحانه التي أنكرتها المطرفية وحرفتها عن معانيها ؛ فاعرف ذلك وأشباهه . والفن الثالث : علم التفسير الذي أجمعوا فيه على أن جميع الآيات المقدم ذكرها وما أشبهها من كتاب اللّه سبحانه محكمة محمولة على ظاهرها الدال على أن اللّه سبحانه قاصد لخلق جميع الفروع ، وما يعرض من ذكر الأعمار والأمراض ، والمفاضلة في الأرزاق ، وكذلك جميع الامتحانات بالجراد والبرد ونحو ذلك مما لا يحصره مثل هذا المختصر لكثرته ، فاعرف ذلك . والفن الرابع : علم الأدب المشتمل على ما يجري بين جميع المسلمين من التذكير باللّه سبحانه في حال التهاني والتعازي فيأمرون بشكره سبحانه على ما يمن به من هبة الأولاد وتيسير الأرزاق والعافية بعد الآلام والسلامة من عوارض الأسقام « 4 » ونحو ذلك .

--> ( 1 ) - نخ ( ب ) : من تمام الحج والصوم والطهارة والصلاة . ( 2 ) - نخ ( ب ) : وكل ذلك . ( 3 ) - نخ ( ب ، ج ) : ما يعرض من ذكر . . إلخ . ( 4 ) - نخ ( أ ، ب ) : الأفار .